الآخرة . فأمّا الصراط الذي في الدنيا ، فهو الإمام المفترض الطاعة ، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه ، مرّ على الصراط الذي هو جسر جهنّم في الآخرة ، ومن لم يعرفه في الدنيا ، زلّت قدمه عن الصّراط في الآخرة ، فتردّى في نار جهنّم » « 1 » . 17 / 6 - وعنه ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، قال : حدّثني ثابت الثّمالي ، عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، قال : « ليس بين اللّه وبين حجّته حجاب ، ولا للّه دون حجّته ستر ، نحن أبواب اللّه ، ونحن الصّراط المستقيم ، ونحن عيبة « 2 » علمه ، ونحن تراجمة وحيه ، ونحن أركان توحيده ، ونحن موضع سرّه » « 3 » . 18 / 7 - ابن شهرآشوب : عن تفسير وكيع بن الجرّاح : عن سفيان الثوري ، عن السّدّي ، عن أسباط « 4 » ومجاهد ، عن ابن عبّاس ، في قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . قال : قولوا - معاشر العباد - : أرشدنا إلى حبّ محمّد وأهل بيته عليهم السّلام « 5 » . 19 / 8 - [ عنه ] : وعن تفسير الثعلبي رواية ابن شاهين ، عن رجاله ، عن مسلم بن حيّان ، عن أبي بريدة ، في قوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . قال : صراط محمّد وآله عليهم السّلام « 6 » .

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 32 / 1 . ( 2 ) العيبة : مستودع الثياب أو مستودع أفضل الثياب ، وعيبة العلم على الاستعارة . « مجمع البحرين - عيب - 2 : 130 » . ( 3 ) معاني الأخبار : 35 / 5 . ( 4 ) أسباط بن محمّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمّد . « تهذيب التهذيب 1 : 185 » . ( 5 ) مناقب ابن شهرآشوب 3 : 73 . ( 6 ) مناقب ابن شهرآشوب 3 : 73 ؛ شواهد التنزيل 1 : 74 / 86 .